EL PATRIMONIO Y SUS TRANSFORMACIONES: UNA APROXIMACIÓN A LA PROBLEMÁTICA DE LA CONSERVACIÓN DE ARQUITECTURAS DE TIERRA DESDE EL CASO DE CORANZULÍ, PROVINCIA DE JUJUY, ARGENTINA

Resumen

La arquitectura de tierra ha planteado ciertas complejidades y discusiones a la hora de definir las formas de su comprensión y conservación como patrimonio. Así, al pensar estas arquitecturas en el contexto del patrimonio contemporáneo se está tratando con una construcción no solamente material, sino también social y simbólica que es propia de un presente, tanto como es evidencia de la continuidad y cambio dentro de una tradición. Resulta evidente que no se puede pensar la arquitectura de tierra en términos únicamente materiales sin comprenderla dentro del universo de sentidos en los que es producida, a la vez que no es posible dejar de observar, registrar y comprender los conflictos, cambios, continuidades y también contradicciones que se experimentan dentro de estos mismos contextos de significación.

Es posible observar que las transformaciones en las prácticas, sentidos y formas de “hacer arquitectura” forman parte de la propia definición de las mismas como patrimonio. El riesgo de “congelar” estas prácticas en el tiempo y en espacio en pos de su conservación siempre está presente, pero implica despojarlas de su contemporaneidad. Así, muchos de los cambios experimentados en estas formas de pensar y producir arquitectura de tierra en ciertos espacios se encuentran asociados a una red de relaciones dinámicas, muchas veces asimétricas, entre determinados actores e instituciones que intervienen en la producción de arquitectura en contextos locales. La pregunta es, cómo es posible pensar en este contexto un patrimonio de tierra contemporáneo y dinámico que sea capaz de incorporar estos procesos como parte de su mismo significado. 

Para la aproximación a estas cuestiones se partirá de las observaciones realizadas sobre la arquitectura del área urbana de la localidad puneña de Coranzulí (Jujuy, Argentina), desde la articulación entre el trabajo de campo etnográfico y el análisis de distintos registros fotográficos históricos. Se observa que, a partir de la década del ‘70, el pueblo de Coranzulí ha experimentado importantes cambios en su organización urbana y producción arquitectónica: la reconstrucción de la iglesia, la construcción tardía de la plaza, la aparición de medianeras y ochavas, han ido modificando su traza original. Desde lo constructivo, se destacan edificaciones que presentan diseños y tipologías singulares, con cubiertas planas con cornisas, frisos y ornamentos, y la posterior incorporación rejas y portones. Se observa también un importante grado de abandono de ciertas técnicas constructivas tradicionales –techado con torta de barro o paja- y del uso del adobe, que son remplazados por
materiales institucionalizados. Así, este caso resulta significativo, dado que éste ha sido un espacio que ha mantenido, históricamente, una posición liminal respecto de los centros de poder, tanto en el contexto colonial como posteriormente republicano, y que en las últimas décadas ha sido atravesado por ciertos procesos de escala global tales como el desarrollo de la minería, que sin duda han producido contextos de profunda transformación y tensión, también desde el campo de lo material. Desde este contexto de tensiones que se visibiliza desde lo constructivo se propone reflexionar sobre la problemática del patrimonio, partiendo de la comprensión de que las transformaciones materiales están implicadas, en realidad, en un universo de conflictos, acuerdos y negociaciones entre distintas miradas, intereses e imaginarios sobre el mundo social.